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第六十九章 高僧再见(1 / 2)

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“道长?什么样的道长?所托何事?”燕秋对史实最感兴趣,急着催问。

达摩祖师一五一十的,将成吉思汗以此为墓的缘故娓娓道来。

他在此处修行,见过成吉思汗两次,他称呼他为孛儿只斤氏,此人名叫铁木真他是不知道的。

第一次见面是在成吉思汗志学之年,也就是十五六岁的时候。

当时的成吉思汗是一位少年囚犯,被大队的人马押送到光音天幻境,那些人称这里为上祖源,其实说白了就是龙城遗址的山谷里。

达摩认为修行不够看到的是仙境的幻象,那些人认为此处是蒙古人祖先的居所,所以称呼有所不同。

说到这里胖哥打断老和尚问:“对了,老佛祖啊,你说我们为什么一会在野外,一会又在这地宫?”

虽然我们都用白眼表达了对胖哥不挑时候发问的不满,但这个答案确实我们也想知道。

达摩祖师给出的回答是:“幻者本无相,一切皆空,随心而动,若蜃楼海市,实梦中说梦。”

我理解起来大概意思是说,这个光音天的幻象是因人而异的,心存幻想和期望就会看到山谷、龙城,好像在海市蜃楼中行走一样,其实都是自己骗自己。即使静下心来{看到的才真实,但这种真实也是另一种幻象,按照佛家来说色即是空,其实都是万物的表象,怪不得他的肉身上用红布条遮住了眼,恐怕这是一种境界吧。

胖哥听完高僧的回答,脸色凝重保持安静不再说话了,我猜他不是明白了其中的道理,而是完全听不懂,正在脑子里咒骂自己没好好上学。

我用一个请的手势,敦促高僧继续讲故事。

十五岁的成吉思汗被押解到这里之后,就被关进了瀑布水潭下的古代地牢里,达摩祖师说那里是天佛用来消除魔障的戒所,猜测这个少年一定是邪骨恶胎,想在他被禁锢的时间里,用佛法帮他消除魔障。

说到这里,达摩祖师叹了口气:“那少年已经心魔入髓,只三日,便用颈上的饰物画门而出,食鹿奶以为餐,仙鹿上善乃菩萨所化,引其寻出山去。”

听到这里我们才恍然大悟,原来在地牢里救了我们的居然是成吉思汗,那个越狱的通道竟然是他留下来的,他可比我们厉害多了,知道喝鹿奶维持生命,母鹿一定是把他当成了自己的孩子,我们就曾在山外见过五彩鹿,跟着鹿走肯定能出山,可惜我们站错了队,跟着狼群走的,越走越深。

达摩祖师第二次见到成吉思汗的时候,他已经是一位将军了,而且已经死去,被一群道士运到了这里,领头的是一位号长春,字通密的素衣道人。

胖哥大喊:“哎呦,这个人我知道,长春真人,全真七子中的丘处机啊,王重阳的弟子,杨康的师父。”

苏日娜拍了胖哥一下,笑道:“你是不是小说、电视剧看多了?法号类似的多了去了,别添乱行不行?跟你那没关系。”

燕秋这回替胖哥说话了:“还真有关系,高僧口中的长春道长,恐怕还真是丘处机,他就字通密,历史上确有其人。而且在成吉思汗的晚年,确实邀请过丘处机论道,七十多岁的他不辞数万里的辛苦,西行到今天的阿富汗境内,与成吉思汗会面,但此行的真正目的,到如今都没有人说得清,单单是劝说成吉思汗结束杀戮,恐怕有点牵强。”

达摩祖师讲,道长是遵从了成吉思汗的遗嘱,按照描述寻找到了这个被称为上祖源的地方,并将这里改为了成吉思汗的陵寝。

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