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第二百三十五章宗教政策二(2 / 2)

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事实上,别人怎么认为咱不管,兄弟我是绝对相信长春真人以如此高龄去见成吉思汗,他主要是出于仁心。因为他在回来后对弟子有交代:“今大兵之后,人民涂炭,居无室,行无食者皆是也。立观度人,时不失。此修行之先务,人当铭诸心。”

由此可以看出,他当时要求多立道观,是为了救人。没房子没场地,你如何安置众多的饥寒交迫、流离失所的百姓?

史书更有记载:“时大兵践蹂中原,河南、北尤甚,民罹俘戮,无所逃命。处机还,使其侍持牒购之。由是为人奴者得复为良,怀濒死而得更生者,毋虑二三万人。”

也就是当时的丘处机派出自己的使者,带着从成吉思汗哪里舀回来的度牒,在蒙古兵的屠刀之下,解救了好几万的百姓。

丘老道这时候已经处于“从心所欲”的年龄,权位、钱财、名声对他早已成为云烟,如果他真想追求这些,早干嘛呢?反过来说,如果他还有这样的俗念,他也根本不可能达到那么高的修为。

但后来的全真弟子,还大肆抢占别人的寺庙,是不是已经违背了他们丘祖当初的宗旨,变成了逐利呢?

东看了看张志仙,脸色依然十分平和。他现在做的,就是“直指人心”。

张志仙的瞳孔收缩。因为对面这个帝王的话,其实含义非常明显。

一,他将来决不会容忍任何教派势力的坐大。

二,就算他能容忍了全真教势力的扩张,给你个什么天下第一教派的名头,他也不会保证以后的帝王仍然如此。

甚至在他的言下,还有暗讽全真教眼下处境的意思。

一句话,这小子不仅狠,而且还毒。

但是,初次和东打交道的张志仙根本不了解这个“帝王”,以他的修为,是否真能顶得住对面的这个小子,可不好说,因为人家的话接着就又来了。

“道长,不瞒您说,朕久仰全真教的大名,为此,朕不仅询问、而且也看了一些贵教的教义。”

兄弟我可没讲假话,这个“久”,可是n年的“久”啊

“在朕看来,重阳真人不愧为一代宗师,实有莫大之智慧。”

甜汤又上来了啊。

张志仙忍不住看了一眼委羽道人。

可这时候的道长和杜浒两人全都目瞪口呆。因为陛下前面所说的话,哪是什么拉拢,用大棒砸人还差不多。

估计要在后世,他们此时的心中全都冒出两个字:“砖家”。陛下他就是玩板砖滴。

也只有吉安的神色始终丝毫不动。这算啥?比这更邪乎的他都见过了,就现在?实在是不值得一提。

东对重阳真人、以及丘处机等全真七子比较佩服的,其实是他们所倡导、并身体力行的“苦修”。在这种艰苦的磨砺中,他们磨练了自己的心性,并取得了令世人赞叹的修为。

顺便说一句,其实有些事情做不到没关系,咱也做不到。芸芸众生,这样的人天下多的是,而且也并非需要每个人将所有事情全都做到。但自己做不到的事,却认为别人也做不到,还总想贬低别人,哪就有点是在扯淡了。

你比如说长春真人丘处机,他以七十多岁的高龄,历时近四年,两万多里的跋涉,到达大雪山,一路全是北方的苦寒之地。咱们就不讲他所处的时代,即使换作后世的条件,同样年龄的人,有几人能像他这样?没有一点功夫,肯定不行。

当时长春真人的弟子赵道坚就死于路上,并且这个赵道坚后来就被尊为全真教重要分支、龙门派的创派宗师。

但这种“苦修”,却也是儒家所倡导的,孟子有一句许多人都知道的名言:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

禅宗的清规戒律也与之类似。历史上的禅宗,其实幸亏有个佛教史上非常著名的百丈怀海禅师,他改革了佛律,制定了一个《百丈清规》。

在这个清规中规定:僧人除需守戒律之外,还要“一日不做,一日不食。”也就是:禅宗的弟子必须要参加劳动。

所以,王重阳所倡导的“三教合一”,并身体力行的苦修,绝对不是毫无缘由。

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