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第六十章 开元基调(1 / 2)

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宦官乱政在历史上留下了很多问题,历朝历代都在预防。一开始还能防得住,到了后来,就无法防得住了,宦官会弄得天怒人怨,天下大乱,东汉、唐朝、明朝最是厉害。

李隆基一朝有杨思勖和高力士这两个太监最为得宠,后人因此而指责李隆基重用宦官。其实,这种指责没有道理。

宦官弄权,是指有野心却没有相匹配的才华的那些宦官,他们除了作威作福外,没有别的本事。

而杨思勖虽是宦官出身,却是有着过人的军事才华,一手谋划了不少军国大事,他本人更是率军上战场,立下赫赫军功。

李隆基对杨思勖是堂而皇之的重用,而不是象宦官弄权的那些皇帝那般使用,这点是不同的。

至于高力士,此人有才华,更懂得进退,终其一生,都没有干政,有人赞他是“千古第一贤宦。”

有关中伤李白之事,史书无载,多为后人的说法。若真是有的话,平心而论,还是李白的不是。宦官也需要人权的,也需要尊重,有事无事,李白要高力士给脱靴,高力士能爽吗?任何一个人遇到这种事儿,都会不爽的。

姚崇提起此事,可以当作“预防针”使用。

“第五件事就是律法败坏,威权不存,阿谀之辈横行,以此而取高位,愿陛下杜绝此事。”姚崇又道。

武则天要当皇帝,大封她的侄子,而她的侄子又胡作非为,还得不到惩处。这律法形同虚设。于是乎,溜须拍马之风盛行,以此而取高位者不在少数。

这些人,大多为武氏的爪牙,虽然武氏被李隆基诛杀了。但他们的爪牙还未除尽。

“很好。”李隆基重重点头,大为赞成这话。

群臣也是重重点头,非常欣赏。

“第六件事就是自圣后主政以来,外戚用事,班序杂乱,臣请陛下少用近戚。”姚崇道。

群臣把姚崇瞧瞧。再把武则天看看,心想这个姚崇是和武则天铆上了吧?所提之事,总是少不了武则天。

“姚崇就是姚崇!”武则天却是极为欣赏,打量着姚崇,道:“此确为一大弊端。”

“圣后英明。”姚崇一连提出好几个与武则天有关的弊端。武则天不仅不恼,反而还欣赏姚崇,这份胸襟令人心折,群臣心悦诚服的颂扬一句。

“祖母心胸宽广。”李隆基也是感慨。

武氏当道,仗着武则天的势,胡作非为,作威作福,他们见官高一等。这班序还能有用么?班序没用了,也就意味着威权不存了,也就意味着朝廷的威风不存了。接下来就是更多的坏事烂事,也就成了一大弊端。

若是班序还有用,威权还在,管你是不是武氏的人,犯了事,先抓起来审问再说。如此一来。谁敢犯事?

“第七件事就是圣后之际亵大臣,亏君臣之防。愿陛下以礼待大臣,如太宗故事。”姚崇把矛头又对准了武则天。

武则天要当皇帝。就需要除掉那些挡她道路的大臣,除了重用周兴、来俊臣这些酷吏外,她还要重处那些大臣和他们的家人。有时候,所用的刑罚令人发指,为的是让人害怕,不敢再与她作对。

要不如此的话,也就不会有“请君入瓮”这个成语了。

请君入瓮是一个很残酷的酷刑。

为了改变这种情况,就有必要以礼待大臣。即使他们犯了法,按律处置就是了,不必再另加惩罚。

“说得好。”李隆基也是赞成这说法。

只要是按律处置,不另加惩罚,同样能起到警戒的作用。

“第八件事就是忠臣被诛,诤臣沮折,言路不开,臣请陛下效太宗故事,能听逆耳之言,纳群臣之谏。”姚崇又道。

武则天掌管国政之后,阻塞了言路。倒不是她没有胸怀,不能纳谏,而是她不得如此做。

在当时,忠于李氏的大臣多的是,若她效唐太宗故事,让群臣畅所欲言,可以肯定,绝大多数大臣会上奏,要她不要登基当女皇。与其如此,不如阻塞言路,她就可以独断专行,一心为登基做准备。

为这事,杀了不少人,其中最冤的要数一代名将程务挺了。

程务挺具有非凡的军事才干,是武则天最倚重的大将之一,他在北方那些年,打得后突厥不敢犯边。他被武则天杀害之后,后突厥杀牛宰羊庆贺不说,还为他立庙祭祀,

他因何被诛杀?

事儿也不大,只是因为他为裴炎说了几句话而已。

裴炎主张武则天不应当女皇,她应该还政于李旦,这触怒了武则天,把他下狱。程务挺与裴炎的交情好,就上书为裴炎求情。武则天不由分说,把程务挺也给杀了。

为好友求情这种事儿,哪朝哪代没有?

程务挺竟然被诛杀,就是因为武则天要阻塞言路,要让人闭嘴。

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